应天山
应天山。宋代。陆九渊。 我家应天山，山高数万丈。上开园池美，林壑千万状。山西有龙虎，烟霞耿相望。寒清漾微波，暖翠团层嶂。天光入行舟，野色随支枝。吾党二三子，幽赏穷清旷。引兴谷云边，题名岩石上。碧桃吹晓笙，白鹤惊春涨。
[宋代]：陆九渊
我家应天山，山高数万丈。
上开园池美，林壑千万状。
山西有龙虎，烟霞耿相望。
寒清漾微波，暖翠团层嶂。
天光入行舟，野色随支枝。
吾党二三子，幽赏穷清旷。
引兴谷云边，题名岩石上。
碧桃吹晓笙，白鹤惊春涨。
我家應天山，山高數萬丈。
上開園池美，林壑千萬狀。
山西有龍虎，煙霞耿相望。
寒清漾微波，暖翠團層嶂。
天光入行舟，野色随支枝。
吾黨二三子，幽賞窮清曠。
引興谷雲邊，題名岩石上。
碧桃吹曉笙，白鶴驚春漲。
唐代·陆九渊的简介
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
...〔
► 陆九渊的诗(28篇) 〕
元代：
乃贤
燕人重东作，镕铁象牛形。角断苔花碧，蹄穿土锈腥。
遗踪传野老，古庙托山灵。一酹壶中酒，穰穰黍麦青。
燕人重東作，镕鐵象牛形。角斷苔花碧，蹄穿土鏽腥。
遺蹤傳野老，古廟托山靈。一酹壺中酒，穰穰黍麥青。
唐代：
龚诩
疫疠饥荒相继作，乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有，束薪斗粟家家无。
只缘后政异前政，致得今吴非昔吴。寄语长民当自责，莫将天数厚相诬。
疫疠饑荒相繼作，鄉民千萬死無辜。浮屍暴骨處處有，束薪鬥粟家家無。
隻緣後政異前政，緻得今吳非昔吳。寄語長民當自責，莫将天數厚相誣。
宋代：
强至
形如圆月色欺霜，曾许佳人掩面藏。
袁守扬风方慰惬，班姬中道忽悲凉。
形如圓月色欺霜，曾許佳人掩面藏。
袁守揚風方慰惬，班姬中道忽悲涼。
明代：
宗臣
雪后登山落木繁，朱霞犹自出天根。奇峰断石频停马，绝壁枯枝乱挂猿。
桂树千秋怀旧国，浮云何处望中原。蓬莱东去未为远，吾欲簌风叩日门。
雪後登山落木繁，朱霞猶自出天根。奇峰斷石頻停馬，絕壁枯枝亂挂猿。
桂樹千秋懷舊國，浮雲何處望中原。蓬萊東去未為遠，吾欲簌風叩日門。
宋代：
沈辽
我昔乘兴游荆溪，数访道人溪水西。道人飘然舍我去，有如白云谢污泥。
我来云间亦未久，惠然相顾携枯藜。时人莫将老相识，解空第一须菩提。
我昔乘興遊荊溪，數訪道人溪水西。道人飄然舍我去，有如白雲謝污泥。
我來雲間亦未久，惠然相顧攜枯藜。時人莫将老相識，解空第一須菩提。
